公元219年，数十名蜀军马队仓皇逃回营地，死后是曹魏的数万雄兵。危难时刻辖下劝赵云闭营遵从，赵云却计上心来坚忍的下令：打开营门，逆风飘零。（你没看错，即是赵云）曹军追抵营前，但只见一派死寂，只听得见瑟瑟风声。此局势出当今汉中之战里，曹操谛视着这座“空营”，一会儿勒马撤军——赵云仅凭千里默，便让一代强人不战而退。

这场经典战争的背后，藏着中国历史上最简直的“空城计”：以实掩虚，攻心为上。

《三国志·云传说》纪录，汉中之战本领，赵云遇到曹操的主力军队，可彼时他身边仅罕有十名轻骑。他奏凯解围之后便留心营地，干系词令东说念主惊讶的是，他竟一反常态，不但将营门打开，况兼把旗帜遮掩起来。曹军怀疑有伏兵在隔壁，又顾忌救助雄兵到来，于是下令退兵。赵云瞅准时机擂饱读反击，一时候曹军居然自乱阵地，好多士卒落入汉水淹死。

此战被刘宋史学家裴松之注解为“子龙安靖是胆”，策略中枢在于专揽敌手对“未知风险”的怯生生。

有的东说念主可能会说：不合呀，诸葛孔明空城退司马你何如不说？

城上琴音摇荡婉转，城门前庶民执帚清扫尘埃，而司马懿的十几万雄兵竟逡巡不进，这是《三国小说》里的经典场景。干系词，翻阅图书后发现：这场智斗从未发生过。罗贯中笔下的“神迹”是诬捏创作。在中国历史上，简直的“空城计”更为驰魂宕魄，严慎小心。

公元前666年秋天，楚国六百辆战车宛如压境黑云，直逼郑国都城。城墙残败、军力虚浮的郑国，却在一位谋臣的筹谋下，以一场“无声的饰演”逆转绝境，这恰是中国正史纪录中最早的“空城计”，比《三国小说》中诸葛亮的故事时候线还早了800多年。

布景：春秋期间楚国雄兵压城，楚国令尹子元率六百辆战车（约4.5万军力）攻打郑国，郑军节节溃退，都城仅剩内城一齐防地。

朝堂上郑国大臣或主意盲从，或提议苦战，唯有上卿叔詹建议：“楚军虽众，但孤军长远，若虚张阵容，或可拖延至救兵到来。”

叔詹的策略号称古代心境战的典范，其命扫数士兵埋伏于城内，街巷不留一兵一卒。相背商铺照常买卖，庶民洒扫街说念，致使有东说念主用楚所在言交谈，制造城内军力鼓胀的假象。

另外内城闸门高悬不落，吊桥放下，仿佛接待楚军入城。

楚军前卫抵达城下，见此状况惊疑不定。子元登高远眺，见郑国旗帜朦拢、庶民冷静，误判城中有重兵埋伏，下令三军留心不雅望。提神是留心不雅望，并莫得退兵！

叔詹的策略为郑国得回关键时候，皆国聚首鲁、宋两国救兵马上靠拢。

子元得知三国联军将至，为免十面埋伏，连夜撤军。为防追击，他居然也学叔詹布下“空营计”：营帐不拆、旗帜不拔，仅命士兵“衔枚裹蹄”悄然撤离。

第二日，叔詹看见楚营飞鸟盘旋，就断言“营中无东说念主”，郑国由此悬之又悬的脱离险境。

从心境层面，此计专揽敌手对“未知风险”的怯生生，将虚实转化为心境压迫。《左传》评价：“郑有东说念主焉！”（郑国有能东说念主）。

以战术翻新来看，此战首创了“以虚掩虚”的前例，后世如张守珪酒菜退吐蕃、赵云空营吓曹操，皆接续了这一想路。

此外，文化的影响力结巴小觑。叔詹的贤达被冯梦龙录入《东周各国志》，从而平直成为后世“空城计”的灵感源头。

空城计并非神话，而是对东说念主性的精确拿握。它警示着咱们：最为崇高的策略，时常隐退于敌手的想维盲区之内。无论是在古代军国干戈，已经当代企业商战，都在印证一个说念理：在绝境中，贤达与胆识远比蛮力更致命。

参考史料：《左传·庄公二十八年》、《东周各国志》、《三国志·云传说》开云体育